Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА Глава 4.§2†2.3

«информационно-благотворительный проект «ПРОШЛОВѣД».» ← Присоединяйся, используй свой шанс, внеси свой лучший вклад сегодня в лучшее своё будущее!

Глава 4.
БИБЛЕЙСКАЯ «КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА» РАССКАЗЫВАЕТ О ДРАМАТИЧЕСКИХ СОБЫТИЯХ «ИСТОРИИ ЕСФИРИ» В РУСИ-ОРДЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI ВЕКА.

§2. БОРЬБА ВАВИЛОНСКИХ СВЯЩЕННИКОВ С ДАНИИЛОМ И ЕГО СПОДВИЖНИКАМИ — ЭТО БОРЬБА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ЕРЕСЬЮ ЖИДОВСТВУЮЩИХ НА РУСИ ПРИ ИВАНЕ IV ГРОЗНОМ И ПРИ ЕГО ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЯХ, А ИМЕННО, ПРИ ВАСИЛИИ III И ИВАНЕ III ГРОЗНОМ.

†2.3. БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ «КНИГИ ПРОРОКА ДАНИИЛА» К ДАНИИЛУ И К ЕГО ИУДЕЙСКИМ СПОДВИЖНИКАМ КОНТРАСТИРУЕТ С ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ПОЗИЦИЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ НА РУСИ.

На протяжении всей книги Даниила во весь голос звучит тема поддержки и одобрения Даниила и его сподвижников — Седраха, Мисаха и Авденаго. Противостоят два лагеря. К первому Библия отнесла вавилонян и их жрецов, то есть священников. Ко второму — Даниила, Седраха, Мисаха, Авденаго и других иудеев, по имени не названных. Вавилонско-персидский царь постоянно колеблется между двумя лагерями. С одной стороны, он вынужден подчиняться требованиям своего народа и священников, своих князей. С другой стороны, по словам Библии, его постоянно влечет к Богу, которому поклоняется Даниил. Доходит до того, что вавилонский царь разрешает Даниилу разрушать вавилонские святыни. Вавилоняне и их священники описаны в книге Даниила неприглядно, а также как яростные враги Даниила и его соратников. Иллюстрируя историю библейского пророка Даниила, некоторые церковные художники изображали вавилонско-персидского царя вообще униженно распростертым у ног гордо стоящего Даниила. Такова, например, поражающая своей откровенностью миниатюра из «Хроники Георгия Амартола» якобы XIV века, рис.4.19. ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ КИР СМИРЕННО ЛЕЖИТ НА ЗЕМЛЕ ПЕРЕД ДАНИИЛОМ. Прямолинейнее высказаться трудно.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА Глава 4.§2†2.3 — Рис.4.19. Миниатюра «Персидский царь Кир, поклоняющийся пророку Даниилу» из «Хроники Георгия Амартола» якобы XIV века (Тверь). Средневековый художник явно хотел показать здесь, как могущественный вавилонский-персидский царь Кир смиренно распростерся на земле перед библейским пророком Даниилом, выражая тому свое восхищение и уважение. Взято из [129:3], раздел 18.

Такие оценки, исходящие, по-видимому, из среды еретиков, в точности отвечают уже хорошо известной нам картине, сложившейся в метрополии Руси-Орды в XVI веке. Сюда проникла и распространилась ересь жидовствующих, описанная во второй половине XVI века также под именем протестантизма, латинства. Русско-ордынский царь-хан поддержал ее. Впрочем, потом раскаялся, но какое-то время церковные художники имели все основания рисовать миниатюры, подобные приведенной на рис.4.19.

Позиция русской Православной церкви к ереси жидовствующих была с самого начала резко отрицательной. Об этом единогласно сообщают историки церкви, в том числе цитированные нами А.В.Карташов и Е.Голубинский. В то же время, библейская книга Даниила написана с противоположных позиций. С позиции людей, недвусмысленно поддерживавших ересь. Вероятно, книгу Даниила создали еретики, окружившие престол ордынского царя-хана, склонившегося на их сторону и довольно долго поддерживавшего еретиков. Чем вызвал их уважение и благодарность. Попросту говоря, «Книга пророка Даниила» написана на Руси, жидовствующими XVI века.

Между прочим, одной из причин конфликта между вавилонскими жрецами и иудеями, по книге Даниила, было сооружение вавилонским царем Навуходоносором некоего «ЗОЛОТОГО ИСТУКАНА», которому царь приказал поклоняться. Он приказал собрать народ «на торжественное открытие истукана» (Даниил 3:2). Вероятно, тут речь идет о сооружении и об освящении большого православного собора в Кремле, увенчанного золотым куполом. Либо же о большом позолоченном христианском иконостасе внутри собора. Которому нужно было поклониться. Ясное дело, иудеи отказались повиноваться указу царя, поскольку он противоречил их вере.

ЛИТЕРАТУРА: Данный список и его нумерация едины для цикла книг по Новой Хронологии.

Книга Г.В.Носовского, А.Т.Фоменко «Словен и Рус » хорошо читается с книгой «Выставочный Иерусалим» Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. Глава 5, §2

Данные книги написаны на основании РУССКОГО ЛЕТОПИСЦА опубликованного на сайте https://ruvera.ru/lib/

p/s

Спасибо Вам за чтение данной публикации!

Данной публикацией получил ответ на вопрос:»Почему, до сих пор, книга Даниила воспевается в церквях протестантского толка?». Практически, церкви протестантского толка, являются отличной почвой для любого анти-российского проекта. Русский и носитель Христа до Средневековой Реформации — это одно и то же, то есть русский и христианин до Средневековой Реформации — это одно и то же. Вот почему Россия отличается прочной веротерпимостью от любой страны современного мира.

Я не учёный, только учусь. /администратор сайта/

Ваши комментарии, оставленные здесь ↓ , будут весьма полезны, спасибо.

ПОКУПАЕМ в Прошловеде и ты в курсе мировых событий, особенно ранее 1613 года жми ссылку, там подробности.

Источник