Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
РАСЦВЕТ ЦАРСТВА

Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло.
Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах.
Том 5, книга 2

Часть 2.
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ КАК ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ «МОНГОЛЬСКОЙ» АТАМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ.
Глава 7.
«ДРЕВНИЙ» АФРИКАНСКИЙ ЕГИПЕТ КАК СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ, ГЛАВНЫЙ НЕКРОПОЛЬ И ХРАНИЛИЩЕ ЛЕТОПИСЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ.

§17. СЛАВЯНСКИЕ УЗОРЫ НА «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКИХ ОДЕЯНИЯХ.

На рис.7.150 показана «древне»-египетская рубаха, найденная в окрестностях Мемфиса.

Она украшена орнаментом, увеличенный фрагмент которого представлен на рис.7.151.

Этот узор хорошо известен как славянский. В центре узора — крест, окруженный четырьмя кружочками и вписанный в квадрат. Кроме того, вышивка содержит большое число катарских крестов, вписанных в круги. Еще одна подобная «древняя» фараонская рубашка со славянской вышивкой показана на рис.7.152.

Считается, что христианские катарские кресты впервые появились в Болгарии, а затем распространились по многим странам Европы. Подробности см. в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл.1:7.

Для сравнения мы приводим средневековые славянские узоры на рис.7.153, рис.7.154, рис.7.155.

Они изображены на старинных фресках в Сербии [276] и представлены в мозаиках старой болгарской столицы — Великого Преслава [1411]. Один из самых распространенных элементов этих узоров — вписанный в квадрат прямой крест, рис.7.153, или косой крест, рис.7.154, рис.7.155, окруженный четырьмя метками — обычно кружочками или точками. В точности то же самое изображено и в центре «древне»-египетской вышивки на рубахе.

Наша реконструкция хорошо объясняет славянский тип одеяний мумий «древнего» Египта, поскольку здесь захоранивались, в основном, правители и высокопоставленные люди «Монгольской» Империи. Которые принадлежали, чаще всего, к славяно-тюркской части населения Империи.

Замечание. В заключение обсудим вопрос об общем стиле «древне»-египетских погребальных изображений. Они кажутся абсолютно уникальными и непохожими на то, что мы видим в Европе и на Руси. В то же время, наша реконструкция показывает, что в Египте хоронили царей-ханов Великой Империи. Могут спросить: как же так? Почему на Руси бытовал один стиль средневековых захоронений, а в Египте — совсем другой? Объяснение состоит в следующем. Вероятно, Египет был старым родовым кладбищем царей. Оно тщательно охранялось и людей со стороны туда, в общем-то, не пускали. Поэтому там возникла своя собственная, ни на что не похожая, школа изобразительного искусства. Подчеркнуто абстрактный характер «древне»-египетских изображений отчасти объясняется тем, что египетские художники, расписывавшие царские захоронения, жили, по-видимому, совершенно замкнуто, почти не общаясь с внешним миром. Недалеко от Долины Царей находится Долина Ремесленников, где до сих пор сохранились остатки старого поселения. Люди, жившие там, и занимались изготовлением и украшением царских гробниц. Это был монастырь в прямом смысле слова. В этих местах не растет ни одного дерева. Здесь только песок, камни и скалы. Еду монахам привозили издалека. Возникает впечатление, что многое из того, что изображали монахи-художники, они не видели, а знали лишь понаслышке. Сами они не принимали в изображаемой жизни активного участия. Это, вероятно, и привело к характерному абстрактному и условному стилю, так ярко проявляющемуся в египетских погребальных изображениях.

Отметим, что египетские изображения зачастую «вольные» и раскованные. Много фаллических рисунков. Это тоже могло быть связано с тем, что все, что тут рисовалось, предназначалось не для широкой публики, а лишь для узкого круга лиц. То есть имело как бы семейный, интимный характер. Здесь появлялись лишь члены царствующих фамилий, родственники и некоторые высокопоставленные приближенные. Проникнуть в Луку Царей (Луксор) со стороны было практически невозможно. Путь по Нилу было легко преградить, а дорога через пустыню почти нереальна.

Предлагаю примеры ответов на вопрос из текста данного §17

Прошловѣд

Администратор.

Почему на Руси бытовал один стиль средневековых захоронений, а в Египте — совсем другой?

Ответ 1. "Древний" Африканский Египет был "древней" династической усыпальницей царей‑ханов Великой Империи.

Египет служил особым местом захоронения — "древним" родовым кладбищем царей‑ханов Великой Империи. В отличие от Руси, где захоронения были более общедоступными и отражали обычаи широких слоёв населения, в Египте хоронили исключительно представителей высшей правящей династии и их ближайшего окружения. Это предопределило формирование уникального стиля, ориентированного не на народные традиции, а на сакрально‑династические каноны.

Ответ 2. Изолированность сообщества художников.

Мастера, создававшие погребальные изображения в Египте (то есть жители Долины Ремесленников расположенной рядом с Долиной Царей), жили в условиях строгой изоляции — фактически как монахи в Монастыре. Они:
-почти не общались с внешним миром;
-получали еду извне, не участвуя в повседневной жизни общества;
-зачастую изображали то, чего сами не видели, а знали лишь по рассказам.

Такая замкнутость привела к развитию абстрактного и условного стиля, резко отличающегося от более реалистичных и «живых» изображений, характерных для Руси.

Ответ 3. Целевая аудитория изображений

Погребальные изображения в Египте создавались не для широкой публики, а исключительно для узкого круга лиц:
-членов царствующих фамилий;
-ближайших родственников правителей;
-высокопоставленных приближённых.

Поэтому стиль получился «вольным» и «раскованным», с элементами, которые можно назвать интимными или семейными (например, фаллические символы). На Руси же захоронения и их оформление были рассчитаны на более широкую аудиторию и подчинялись общепринятым религиозно‑культурным нормам.

Ответ 4. Географическая и политическая изоляция места захоронений в Африканском "Древнем" Египте.

Луксор (Лука Царей) был практически недоступен для посторонних:
-путь по Нилу легко перекрывался;
-дорога через пустыню была крайне сложной и опасной.

Эта физическая изоляция подкрепляла социальную: в зону захоронений допускались только избранные. В результате сформировалась уникальная школа искусства, не испытывавшая внешних влияний. На Руси, напротив, захоронения находились в более открытых и доступных местах, что способствовало сохранению общекультурных традиций и меньшему стилистическому «отрыву» от повседневной жизни.