Часть 2.
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ КАК ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ «МОНГОЛЬСКОЙ» АТАМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ.
Глава 4.
ИСТОРИЯ И ХРОНОЛОГИЯ «ДРЕВНЕГО» ЕГИПТА. ОБЩИЙ ОБЗОР.

§4. «ДРЕВНИЙ» ЕГИПЕТ ФАРАОНОВ — ХРИСТИАНСКАЯ СТРАНА.

Как уже говорилось в томе «Античность — это средневековье«, гл.1:6-7, в документах и искусстве «Древнего» Египта в полный голос звучат ХРИСТИАНСКИЕ мотивы, хорошо известные нам из истории Средних Веков. «Древний» Египет даже в скалигеровской истории считается классической «страной крестов». Многие «древние» египетские боги на рисунках, барельефах, памятниках фараонов и т.п. держат в руках одну из средневековых анаграмм Иисуса Христа — так называемый коптский крест — крест с ушком, рис.4.2. См. «Античность — это средневековье«, гл.1:6-7. Иногда его еще называют символом жизни ankh.

На рис.4.3, рис.4.4 представлены некоторые из «древних» египетских изображений креста.

Они тождественны средневековым изображениям ХРИСТИАНСКИХ КОПТСКИХ КРЕСТОВ, рис.4.5, рис.4.6. Более подробно см. «Античность — это средневековье«, гл.1:6-7.

«Египетские цари и царицы нередко изображаются с таким знаком [коптским крестом]; они держат его за ручку, вроде того, как ап. Петр — ключ... На одном египетском памятнике, относимом знатоками древности к 15 столетию до Р.Х., крест представлен в круге, без всякой головки», — пишет известный специалист в области церковной археологии А.П.Голубцов [176], с.213. Говоря о возможном значении креста в Египте, он продолжает: «С таким значением смысла жизни мог появиться и иметь священное употребление КРЕСТ НА ГРУДИ ЕГИПЕТСКИХ МУМИЙ, изображение креста на могильных памятниках этрусков» [176], с.213.

Большой интерес вызывают находки из гробницы Тутанхамона (если только это действительно старинные подлинники, а не предметы, изготовленные в XIX веке; подробнее см. ниже). Некоторые из них представлены на рис.4.7, рис.4.8, рис.4.9 (на рис.4.10 показана статуя фараона в Карнаке с коптскими крестами в руках), рис.4.11, рис.4.12, рис.4.13, рис.4.14, рис.4.15, рис.4.16, рис.4.17.

Изображения креста на этих находках (египтологи предпочитают называть их иероглифами ankh — символами жизни), повторим, ничем не отличаются от средневековых коптских крестов.

На рис.4.18, и рис.4.19 мы видим «древне»-египетские гербы, практически тождественные с «монгольским» орлом. На рис.4.19 он имеет вид османского=атаманского полумесяца.

Часто крест соседствует со змеей коброй (уреусом) — символом, изображаемым на головном уборе фараона и сфинксов. Такое соседство явно намекает на то, что и известная фараонская змея (уреус) — тоже христианский символ. Сегодня забытый. Более того, на некоторых «древне»-египетских изображениях змея-уреус выполнена в виде креста, рис.4.20, рис.4.20a, рис.4.21, рис.4.22.

Интересно отметить, что в славянской мифологии змея далеко не всегда отрицательный персонаж. «В сербских верованиях часто Змей — положительный персонаж, защитник своего рода, герой… По своей святости Змей не уступает Богу и святым угодникам. По черногорским представлениям, именно от Змея произошла почитавшаяся сербами и черногорцами российская императорская фамилия» [781], с.197.

На рис.4.23 показана ЛЬНЯНАЯ РУБАШКА С ХРИСТИАНСКИМ НАТЕЛЬНЫМ КРЕСТОМ, в которой был захоронен «древний» фараон Тутанхамон [1101], с.270. На рис.4.24 этот вышитый крест показан отдельно. Кроме того, фараон, оказывается, НОСИЛ ПЕРЧАТКИ [1101], с.270. Одна из его перчаток представлена на рис.4.23. А ведь перчатки — это ТИПИЧНО СРЕДНЕВЕКОВАЯ деталь одежды.

По поводу льняного жреческого облачения с изображенным на нем нательным крестом, рис.4.23, Г.Картер пишет: «Два одеяния, которые я предпочел бы называть праздничными платьями, напоминают официальные облачения типа далматика или стихаря, который одевают дьяконы и епископы…

Я не претендую на историческое исследование об одежде этого рода, но из того факта, что в гробнице Тутмеса IV мне удалось найти фрагменты такого же облачения с именем Аменхотепа II, можно заключить, что подобные облачения имели все фараоны» [374], с.236-237.

ЛЬНЯНЫЕ одежды носил не только Тутанхамон. На рис.4.25 показана «древне»-египетская статуя Неферт, супруги фараона Рахотепа из 4-й династии. Египтологи сообщают: «Принцесса носит… ЛЬНЯНОЕ ПЛАТЬЕ И ПАРИК» [728], с.31.

Стоит обратить внимание и на «древне»-египетские подсвечники с форме коптских крестов из гробницы Тутанхамона, рис.4.26.

Они напоминают христианские надгробные кресты. Такие же кресты изображались и на ручках «древних» алебастровых кубков, ламп и т.п., рис.4.27, рис.4.28.

На рис.4.29 показано золотое «древне»-египетское украшение из Meroe. Шесть христианских крестов соединены в цепочку.

Другая подобная золотая «древне»-египетская цепочка, уже из восьми христианских крестов, показана на рис.4.30.

Этот ряд примеров можно легко продолжить, открыв практически любой достаточно полный альбом по «древне»-египетскому искусству.

Наша реконструкция хорошо объясняет многочисленные ЕВАНГЕЛЬСКИЕ мотивы, отразившиеся в памятниках фараонского Египта. О некоторых из них уже говорилось в «Античность — это средневековье«, гл.1:6-7. По-видимому, «Древний» Египет был составной частью христианского ромейского царства XII-XIII веков, а потом — христианской ордынско-атаманской «Монгольской» Империи XIV-XVI веков.

Согласно новой хронологии, Христос жил в XII веке, а потому все эти «удивительные» памятники «Древнего» Египта с евангельскими изображениями созданы не ранее двенадцатого века.

Вот, например, как писалось имя солнечного бога в эпоху фараона Эхнатона. «(Да) живет Ра-Хар-Ахт, ликующий в небосклоне в имени своем как ШОВ, который (есть) ЙОТ» [650], с.18; [1249].

Не представляет большого труда в имени бога «ШОВ, который ЙОТ» узнать бога САВАОФА, то есть САВА-ОФА или ШАВА-ОТА, так как Ф и Т часто переходят друг в друга, а Ш — в С и наоборот. С учетом возможности разных огласовок, о чем говорилось выше.

В скалигеровской истории хорошо известно, что в средневековом Египте было распространено КОПТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО. Отсюда и само название Египта — Гипта, от слова Копт [99].

Объяснение всему этому очень простое: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕГИПЕТ И «ДРЕВНИЙ» ЕГИПЕТ — ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ.