Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
РАСЦВЕТ ЦАРСТВА

Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло.
Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах.
Том 5, книга 2

Часть 2.
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ КАК ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ «МОНГОЛЬСКОЙ» АТАМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ.
Глава 4.
ИСТОРИЯ И ХРОНОЛОГИЯ «ДРЕВНЕГО» ЕГИПТА. ОБЩИЙ ОБЗОР.

§13. ПОЯВЛЕНИЕ МОГУЩЕСТВЕННЫХ МАМЕЛЮКОВ В ЕГИПТЕ.

В нашем исследовании мы воспользуемся известным фундаментальным трудом выдающегося немецкого египтолога XIX века Генри Бругша «История фараонов» [99], с примечаниями Г.К.Властова. В нумерации династий мы следуем Бругшу. Его нумерация слегка отличается, например, от приведенной в [1447]. Это не влияет на наши результаты.

Согласно скалигеровской истории, якобы в 1240 году в Египет вторгаются мамелюки, рис.4.1.

13.1. МАМЕЛЮКИ — ЭТО ЧЕРКЕСЫ-КАЗАКИ. СКАЛИГЕРОВСКАЯ ИСТОРИЯ ПРИЗНАЕТ, ЧТО ИМЕННО КАЗАКИ ЗАВОЕВАЛИ ЕГИПЕТ.

Мамелюки считаются ЧЕРКЕСАМИ [99], с.745. Вместе с ними в Египет прибывают и другие КАВКАЗСКИЕ ГОРЦЫ [99], с.745. Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году [797], с.753, то есть как раз в разгар «татаро-монгольского» нашествия. Золотая Орда в это время (а на самом деле лет на сто позже) вторглась в африканский Египет. См. скалигеровскую карту походов «татар-монголов» на илл.8.10 в книге «Империя«, гл.8. В дальнейшем мамелюки и ханы Золотой Орды поддерживали тесные отношения: обменивались подарками, ханы Золотой Орды женились на дочерях египетских султанов [197]. На рис.4.53 показан сфинкс, найденный при раскопках в Золотой Орде.

Его крылья обломаны. На рис.4.53a и рис.4.53b показаны золотые изделия в виде крылатых сфинксов, найденные в скифских (ордынских) курганах Куль-Оба и Ыч-Оба под Керчью. Якобы IV век до н.э. Так что сфинксы присутствовали в культуре Руси-Орды. Потом об этом прочно забыли (заставили забыть) .

Мы уже говорили в книге «Новая хронология Руси«, что ЧЕРКЕСЫ — одно из наименований КАЗАКОВ. Об этом сообщает, например, Н.М.Карамзин [362], книга 4, Ключ Строева, столбец 323. Именно поэтому, кстати, город НОВОЧЕРКАССК был столицей ДОНСКИХ КАЗАКОВ. А то обстоятельство, что мамелюки считаются, кроме того, еще и выходцами с Кавказа, то есть с границ Руси, еще раз указывает, что в 1240 году н.э. — по скалигеровской хронологии — в Египет пришли КАЗАКИ.

13.2. КАВКАЗ И КАЗАКИ.

Да и само название КАВКАЗ без огласовок звучит как ККЗ. Дело в том, что, например, в латинском названии CAUCASUS = Кавказ вместо V стоит U. Эти две буквы часто переходили друг в друга, например Европа — Europe. Дело в том, что U и V пишутся чрезвычайно похоже. Но в таком случае имя КАВКАЗ или ККЗ, без огласовок, могло произойти тоже от слова КАЗАКИ. Поскольку и здесь без огласовок мы видим тот же корень КЗК с перестановкой букв.

Далее, мамелюки, оказывается, составляли охранную стражу [99], с.745. Как и подобает казакам.

Отметим прекрасное согласование времени появления мамелюков-казаков в африканском Египте со скалигеровской датировкой первой волны Великого = «Монгольского» завоевания, см. выше. Что вполне естественно с точки зрения нашей реконструкции: МАМЕЛЮКИ-КАЗАКИ ПРИШЛИ В ЕГИПЕТ КАК ЗАВОЕВАТЕЛИ «МОНГОЛЫ», то есть ВЕЛИКИЕ. Впрочем, напомним еще раз, что в действительности это завоевание произошло на сто лет позже — в XIV веке.

13.3. ЧЕРКЕССКИЕ КАЗАЦКИЕ СУЛТАНЫ В ЕГИПТЕ.

Мамелюки основывают династию в Египте, которая правит с середины XIII века до 1517 года. Причем первая половина этой династии называется обычно Багеритской, а мамелюки — Бахаритскими. Затем «с 1380 по 1517 годы властвуют в Египте ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ» [99], с.745. См. рис.4.1.

Здесь мы явственно видим последствия столетней хронологической ошибки. Реальное великое = «монгольское» завоевание XIV века «опустилось вниз» на сто лет — в XIII век. На самом деле, династия ЧЕРКАССКИХ-КАЗАЦКИХ султанов в Египте — это и была ПЕРВАЯ КАЗАЦКАЯ МАМЕЛЮКСКАЯ династия в Египте. А появление мамелюков-казаков якобы в 1240 году — всего лишь фантомное отражение их реального прихода в Египет на сто лет позже.

Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года, рис.4.1, затем на короткий период с 1517 по 1585 годы сменяются османами=атаманами. Которых сегодня называют турками. Но потом, с 1585 года, мамелюки вновь приходят к власти и правят вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон. Начинается война. В 1801 году французы покидают Египет. Однако в 1811 году мамелюков вырезают [99], с.746. Окончательно их власть ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 году [797], с.753.

Интересный вопрос: а какова же судьба черкесских султанов после 1517 года? Этим вопросом мы подробно не занимались, однако сделаем одно замечание, еще более сближающее историю африканского Египта с историей Руси-Орды. Как раз в это время, в XVI веке, в России появляется род князей ЧЕРКАССКИХ [193], с.217. «В России Черкасские принадлежали к верхушке правящего класса» [193], с.217. Считается, что предками Черкасских были ЕГИПЕТСКИЕ СУЛТАНЫ [193], с.217. Это отражено и на их гербе, носящем ярко выраженный «царский» оттенок. Герб Черкасских мы уже приводили в книге «Новая хронология Руси«, гл.9. В центре герба изображена царская держава, вокруг — красная мантия, подбитая горностаями и увенчанная «княжескою шапкою, над которой изображена чалма, знак СУЛТАНОВ ЕГИПЕТСКИХ, ПРЕДКОВ КНЯЗЕЙ ЧЕРКАССКИХ» [193], с.217. См. рис.4.54.

Таким образом, в трудное для египетских султанов время, когда в Египте их временно отстранили от власти, см. выше, на Руси появляется род их потомков, который немедленно входит в верхушку правящего класса. Например, на княжне Черкасской «был женат царь Иоанн IV Грозный« [193], с.217. На их гербе — мусульманский ПОЛУМЕСЯЦ, и при этом в центре — держава С КРЕСТОМ, далее — всадник с пикой, лев, вытянутые вертикально вверх две переплетенные змеи, рис.4.54. Кстати, очень похоже на Колонну Змея в Константинополе, о которой пойдет речь ниже. Напомним также, что именно князьям Черкасским принадлежало село Иваново (современный крупный город Иваново), само название которого, вероятно, связано со знаменитым пресвитером Иоанном, см. «Империя«, гл.8:6.5.5.

В середине XVII века война Романовых с Разиным была с формальной точки зрения войной за русский престол между Черкасскими и Романовыми. Конечно, сегодня история войны Романовых с Разиным весьма искажена и затемнена. Практически не осталось документов «разинской стороны». Но даже то немногое, что уцелело, позволяет разглядеть грубые контуры истинной картины. Приведем лишь одну цитату, в которой кавычки вокруг слов ЦАРЕВИЧ, ЗАКОННЫЙ поставлены лишь потому, что современные историки смотрят на события сквозь призму романовской версии.

<<Царь имеет здесь в виду другого Черкасского, почти несомненно молодого князя Андрея, сына князя Камбулата Пшимаховича ЧЕРКАССКОГО, кабардинского мурзы. Князь Андрей был крещен в православную веру, попал в плен к Разину при взятии Астрахани. Он-то и играл, вероятно, роль царевича Алексея. Разин, продвигаясь вверх по Волге, вез с собой и его, поместив князя на отдельном струге, приказав обить струг красным бархатом. «Царевич» должен был служить, и служил не по своей воле, конечно, символом «законного» государя, которому даже присягали в уездах, охваченных восстанием>> [101], с.119.

Несмотря на поражение, род Черкасских удерживал некоторые ведущие посты в русском государстве вплоть до конца XVII века [101], с.218.

Мы обсудили эпоху правления мамелюков в Египте. А теперь сообщим неожиданный и важный факт. Начнем с напоминания о мнении историков. Они считают, что мамелюки — это военная каста в средневековом Египте, рекрутировавшаяся из юношей-рабов тюркского и кавказкого происхождения (черкесы). Юноши, дескать, обращали в ислам и обучали арабскому языку. См., например, Википедию в Интернете. В то же время, мамелюк Рустам Раза был телохранителем и оруженосцем Наполеона, рис.4.54a.

Так вот, оказывается, мамелюки были широко известны не только в Египте, но и в Западной Европе XV-XVI веков. Причем здесь они тоже были среди правящего сословия, занимали высшие должности, определяли политику Империи. Сегодня историки крайне редко вспоминают об этом неудобных для них европейских мамелюках. Поэтому мы расскажем подробнее. Оказывается, мамелюки поддерживали известный Савойский Дом, правивший, например, на территории будущей Швейцарии в эпоху XIV-XVI веков. В XVI веке, во время мятежа Реформации, мамелюки не только поддержали Савойцев, но и вступили в войну с гугенотами. Борьба этих двух сил — протестантов-гугенотов и европейских мамелюков (на стороне Савойского Дома), была в центре войн эпохи Реформации. О событиях в Швейцарии того времени сегодня пишут так: «Весной 1533 года внутренний конфликт, разделивший Eidenguenots (так называли тогда гугенотов, согласно авторам цитируемой сейчас нами брошюры — Авт.) и про-Савойских МАМЕЛЮКОВ, разросся» [1101:0], с.5. Авторы брошюры тут же поясняют, что европейских мамелюков именовали также Mamelus — Mamelouks, и что название Mamelouks означали «неверные» (infidels).

Всё это очень интересно. Согласно нашей реконструкции, знаменитый западно-европейский Савойский Дом (Savoy) — это военная ордынско-казачья каста, правившая в Западной Европе после первого великого = «монгольского» завоевания XIII-XIV веков. Савойцы-ордынцы были наместниками хана-императора, правившего из Руси-Орды всей Великой Империей. Когда в Европы разожгли мятеж Реформации, савойцы-ордынцы-мамелюки, ясное дело, пытались подавить движение протестантов-гугенотов. Как мы показали в книгах «Библейская Русь» и «Западный миф», гл.4, яростная борьба шла с переменным успехом. Например, во Франции Гизы, то есть Казы (Казаки), то есть мамелюки-ордынцы, временно одержали верх над гугенотами. Это была известная Варфоломеевская ночь. А вот в Швейцарии, напротив, гугеноты-реформаторы победили Савойцев-ордынцев и Мамелюков в 1535-1536 годах. Сообщается следующее: <<В 1535 году Римская Католическая Месса была «временно» приостановлена. В следующем году, — 21 мая 1536 года, Реформация официально утвердила свой триумф в Женеве>> [1101:0], с.5. После этого отношение к прежнему Савойскому Дому в Европе стало неоднозначным — например, реформаторы-протестанты объявили савойцев «очень плохими», «угнетателями» и т.п. Такая традиция удерживается до сих пор. Например, в Женеве каждый год устраивается большой городской праздник. Сообщается следующее: «В декабре отмечают Восхождение, праздник, посвященный историческому событию (победы над савойцами — Авт.)… Шествие заканчивается на соборной площади чтением торжественного провозглашения победы и 124 псалма. По традиции, городские кондитеры выпекают кастрюльки с горячим шоколадом для детей и друзей в память о Госпоже Руайом, городской активистке и матери 16 детей, ВЫПЛЕСНУВШЕЙ В САВОЙСКОГО СОЛДАТА КОТЕЛОК С ГОРЯЧИМ СУПОМ» [275:00], с.9. Таким образом, современные историки и администраторы считают нужным постоянно напоминать швейцарцам о победе над Савойским Домом. В том числе при помощи кипятка в лицо.

Как мы видим, в реформаторской Европе XVII-XVIII веков савойцев-ордынцев невзлюбили. Эта неприязнь жила довольно долго. Например, в Женеве у башни Тур-дел’Иль была уважительно установлена «статуя Филиберта Бертелье, предводителя Гугенотов, неприятеля герцогов Савойских» [275:00], с.15. К этой статуе сегодня в Женеве водят туристов.

Все эти бурные события мятежа XVI-XVII веков, развернувшиеся как в Западной Европе, так и в метрополии Империи, то есть в Руси-Орде, — частично описаны в библейском Ветхом Завете как известный Пурим — война иудеев с персами. Борьба шла с переменным успехом, но в итоге иудеи победили. Это и была победа Реформации в Западной Европе XVI — начала XVII века. См. нашу книгу «Библейская Русь«. Повторим, что сегодня борьба протестантов с «католицизмом» преподносится историками как борьба с римской церковью, имевшей центр в итальянском Риме. Это не так. На самом деле, в то время реформаторы боролись с имперской кафолической православной церковью, метрополией которой был «античный» Рим, то есть Русь-Орда XIV-XVI веков. Лишь потом лукавой подменой Ф на Т (ввиду двоякого прочтения Фиты) борьбу с «кафолицизмом» представили как борьбу с якобы исключительно западно-европейским «католицизмом».

Итак, ордынские казаки-Мамелюки занимали, как выясняется, очень важное место не только в истории Египта, но и в истории Европы XIV-XVI веков.