Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. ОСНОВАНИЕ РИМА. глава 1.§12 (12.2)

Глава 1.
НОВЫЕ ОТРАЖЕНИЯ ХРИСТА И ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ В ИСТОРИИ РУСИ И «АНТИЧНОГО» РИМА.

§12. ОБРЕТЕНИЕ ИСТИННОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ ЕЛЕНОЙ, МАТЕРЬЮ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО И КРЕЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ=ОЛЬГИ, ЖЕНЫ ИГОРЯ-ХОРА. ТРИ МЩЕНИЯ ЗА СМЕРТЬ ИГОРЯ-ХОРА.

• 12.2. В КОНЦЕ XII — НАЧАЛЕ XIII ВЕКА КРЕСТОНОСЦЫ БЕРУТ ЦАРЬ-ГРАД И НАХОДЯТ ТАМ ОБЛОМКИ ИСТИННОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ.

Согласно нашим результатам, император Андроник-Христос распят в 1185 году в Царь-Граде. Бо’льшую часть своей жизни он провел на Руси, где длительное время жила его мать Мария Богородица (здесь была ее родина). В русских источниках Христос отразился как великий князь Андрей Боголюбский.

Распятие Христа вызвало бурное возмущение в Руси-Орде конца XII века. В Царь-Град направились ордынские войска для наказания виновных. Это было началом знаменитых Крестовых Походов. Как мы отмечали в книге «Царь Славян», по-видимому, самым первым Крестовым Походом был Поход, именуемый сегодня «Третьим», и происшедший в 1189-1192 годах. Мы видим, что он начался практически сразу после распятия Андроника-Христа в 1185 году. Скорее всего, Поход и был первой реакцией Руси-Орды и других фем Империи на казнь Андроника-Христа. Однако окончательно взять Иерусалим = Царь-Град удалось лишь в 1204 году. На рис.1.139a показан штурм Царь-Града крестоносцами. Сегодня считается, что «Первый» Крестовый Поход состоялся в 1095-1096 годах, «Второй» Поход — якобы в 1147-1148 годах, а «Третий» Поход — в 1189-1192 годах [287], с.172. Как мы отмечали в книге «Царь Славян», «Первый» и «Второй» Походы являются, скорее всего, фантомными отражениями двух Походов конца XII — начала XIII века, неправильно именуемых сегодня «Третьим» и «Четвертым».

Рис.1.139a. Штурм Царь-Града крестоносцами с моря и с суши. Миниатюра из книги «Завоевание Константинополя», XIV век. Библ. Бодлейан, Оксфорд. Взято из [830:1], с.120-121.

Интересно, что, согласно церковной традиции, крестоносные войска двигались на Иерусалим не с Запада, а с ВОСТОКА. См., например, старую церковно-славянскую книгу «Страсти Христовы» [819:1], листы 176-177. Как мы теперь понимаем, войска казаков-крестоносцев действительно шли из Руси-Орды. Но скалигеровская история стала потом уверять, будто Крестовые Походы направлялись в Святую Землю с Запада.

Сервис email-маркетинга DashaMail.ru

Известный историк «Четвертого» Крестового Похода 1199-1204 годов — Жоффруа де Виллардуэн писал о причинах Похода следующее: «Приняли крест, чтобы ОТМСТИТЬ ЗА ПОРУГАНИЕ, учиненное над Иисусом Христом, и отвоевать Иерусалим, если соблаговолит Бог» [136], с.8.

Итак, скалигеровская история сохранила сведения о Походе на Иерусалим вскоре после распятия Христа. Однако отнесла события в I век, более чем на тысячу лет в прошлое. Сегодня нас уверяют, что Иерусалим был осажден и взят римскими войсками в конце I века, то есть якобы через 40-50 лет после распятия Христа [988:0].

Вероятно, крестоносцы-ордынцы, взяв Царь-Град = Иерусалим в конце XII — начале XIII века, и наказав виновных, постарались найти и сберечь как можно больше реликвий, связанных с жизнью и Страстями Христа. Многое, конечно, погибло. Однако, как сообщают первоисточники, в Царь-Граде обнаружили много ценных предметов, относящихся к Андронику-Христу. Вот что говорит, например, очевидец — Робер де Клари, автор известной книги «Завоевание Константинополя».

«Внутри этой церкви нашли много богатых святынь; ТАМ НАШЛИ ДВА КУСКА КРЕСТА ГОСПОДНЯ толщиной с человеческую ногу, а длиной около полутуазы, и потом нашли железный наконечник от копья, которым прободен был наш Господь в бок, и два гвоздя, которыми были прибиты его руки и ноги; а потом в одном хрустальном сосуде нашли большую часть пролитой им крови; и там нашли также тунику, в которую он был одет и которую с него сняли, когда его вели на гору Голгофу; и потом там нашли благословенный венец, которым он был коронован… А потом нашли там часть одеяния Пресвятой Девы, и голову монсеньора св. Иоанна Крестителя, и столько других богатых реликвий, что я просто не смог бы вам их перечислить» [729], с.59. И далее: «Был саван, которым был обернут наш Господь; этот саван приоткрывали каждую пятницу, так что можно было хорошо видеть лик нашего Господа… И еще в этом аббатстве была мраморная плита, на которую положили нашего Господа, когда Его сняли с креста, и там еще видны были слезы, которые из-за этого выплакала Пресвятая Дева» [729], с.67.

По поводу обломков Креста Господня, обнаруженных крестоносцами в Царь-Граде, комментаторы добавляют: <<Vraie croix (буквально «истинный крест») — считающийся в христианстве одной из самых драгоценных реликвий деревянный крест, на котором якобы был распят Иисус Христос… Святое копье — христианская реликвия, получившая большую известность на Западе СО ВРЕМЕН ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА>> [729], с.150.

Таким образом, крестоносцы-ордынцы обнаружили в Царь-Граде Крест Господень или его обломки. По-видимому, это крупное событие, расцененное как исключительное важное всеми христианами той поры, отразилось на страницах разных документов. В том числе и как Обретение Креста Господня Еленой — матерью Константина Великого. На рис.1.140 показан фрагмент Истинного Креста, хранящийся сегодня в палестинском Иерусалиме.

Рис.1.140. Фрагмент Истинного Креста, хранящийся сегодня в палестинском Иерусалиме. Взято из [1083], с.84.

В скалигеровской истории Обретение Креста Еленой помещено в начало IV века, то есть якобы примерно через триста лет после распятия Христа. Вероятно, здесь мы сталкиваемся с еще одной хронологической ошибкой. Ведь согласно той же скалигеровской истории, Крест Господень обнаружили в земле. Получается, будто бы он пролежал там около трех столетий. Однако вряд ли деревянный крест, пусть даже из достаточно твердого дерева, скажем, дуба, мог сохраниться в земле в своем более или менее первозданном виде на протяжении столь длительного времени. Зе’мли вокруг Царь-Града — это не иссушенные пески раскаленного африканского Египта. Здесь бывают дожди, зимой выпадает снег, в почве много влаги. Деревянный крест за триста лет, скорее всего, истлел бы, превратился в труху. Тот факт, что крест или его обломки были найдены Еленой в более или менее сохранном виде, означает, вероятно, что прошло не так уж много времени с момента распятия Христа.

Но если эпоха Елены — это и есть конец XII — начало XIII века, то есть эпоха Крестовых Походов, то все становится на свои места. Царица Елена прибыла в Иерусалим = Царь-Град вместе с крестоносными войсками Руси-Орды и на’чала поиски Истинного Креста. В итоге он был обнаружен, и с тех пор стал реликвией христианского мира. Его обломки сохраняются до сих пор. Произошло это всего лишь через несколько лет после распятия Христа (около 20 лет). За такое время деревянный Крест Господень вполне мог сохраниться в земле в более или менее первозданном виде.

Мы видим, что Робер де Клари сообщает о находке обломков Креста Господня сразу после взятия Царь-Града. Однако историки уверяют нас, будто история Истинного Креста восходит к куда более древним временам, что его обнаружила еще Елена якобы в IV веке. Как мы теперь понимаем, находка Креста Господня крестоносцами — это и есть первое и настоящее обнаружение Креста в конце XII — начале XIII века. А его «более раннее обнаружение Еленой» является всего лишь фантомом на страницах скалигеровского учебника. Наша реконструкция: Елена прибыла в Царь-Град вместе с крестоносцами-ордынцами.

[leyka_campaign_form id=»1804″]

Литература:

• [287] Заборов М.А. «Крестоносцы на Востоке». — Москва: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1980.
• [830:1] Тат Жорж. «Крестовые походы». — Москва, изд-ва Олимп, Астрель, АСТ, 2003.
• [819:1] «Страсти Христовы» (на церковно-славянском языке). Издание XIX века в «Типографии Почаевской». (Год издания не указан). Современная перепечатка: Рига, Гребенщиковская старообрядческая община, 2001 г.
• [136] [Виллардуэн] Жоффруа де Виллардуэн. «Завоевание Константинополя». — Москва, Наука, 1993.
• [988:0] «Энциклопедический Словарь» Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. Санкт-Петербург, 1998. Репринтное издание: ПОЛРАДИС, Санкт-Петербург, 1994.
• [729] Робер де Клари. «Завоевание Константинополя». — Москва, Наука, 1986. Английское издание: McNeal E.H. «The Conquest of Constantinople of Robert of Clari». Trans. with Intr. and Notes by E.Holmes McNeal. — N.Y., 1936. Records of Civilization: Sources and Studies. Vol.XXIII. Reprint: N.Y., 1964, 1969.
• [1083] Danit Hadary-Salomon (Project Editor). «2000 years of pilgrimage to the Holy Land». — AC Alfa Communication Ltd., 1999. Israel. Printed in the Holy Land.

Источник: http://chronologia.org/ord_rus/rus112.html

Редактор: https://proshloved.ru/ob-avtore

Вам на почту лучшие статьи, каждую неделю.