Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ИМПЕРИЯ
Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой Империи.
Том 5, книга 1
Часть 3.
СКИФИЯ И ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ.
КОЛОНИЗАЦИЯ РУСЬЮ-ОРДОЙ ЕВРОПЫ, АФРИКИ И АЗИИ В XIV ВЕКЕ.
Глава 9.
СЛАВЯНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ И АЗИИ.
РЕДКАЯ КНИГА МАВРО ОРБИНИ О «РАСШИРЕНИИ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО».
§8. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ, КОТОРЫМИ ПОЛЬЗОВАЛСЯ ОРБИНИ.
Орбини пишет, что он пользовался, в частности, «великой библиотекой светлейшего князя Дурбино Пезарского», находящейся «во сущем сердце ИТАЛИИ» [617], с.5. Более того, Орбини приводит список использованных им авторов [617], с.6-10. Мы процитируем его полностью ниже. Весьма многозначительно название списка, данное самим Орбини: «Описание историографов… хотя некоторых ЦЕРКОВЬ РИМСКАЯ НЕ ПРИЕМЛЕТ…».
Оно во многом объясняет, почему большинство этих источников сегодня нам неизвестны — утрачены. Они, по-видимому, намеренно уничтожены в рамках кампании XVII-XVIII веков, проводимой латинской католической церковью по уничтожению неугодных ей сочинений.
В то же время, в списке Орбини мы изредка встречаем хорошо знакомые нам сегодня средневековые источники. Сегодня нам кажется, что они практически исчерпывают то, что было когда-то написано средневековыми авторами. Но в списке Орбини они составляют ЛИШЬ НЕЗНАЧИТЕЛЬНОЕ МЕНЬШИНСТВО. Не означает ли это, что сегодня мы располагаем лишь малой долей того, что знал Орбини в семнадцатом веке? Читатель может судить по этому о скорости исчезновения письменной информации.
Вот этот список (и его название):
Описание историографов сея истории, хотя некоторых ЦЕРКОВЬ РИМСКАЯ НЕ ПРИЕМЛЕТ; обаче не за неправедное описание их истории, токмо за не почитание церкви.
А: Архимандрит Тритемн; Архимандрит Урс паргенд; Абламиос; Абрамортелий; Адамий Саксонский; М: Астера Адам; Агаций Смирней; Агустин Дохтор; Агустин Моравский; Аимон монах; Алберт Кранций; Алберт Штаденц; Александр Гван; Александр Скуфет; Амиан монах; Артман Щедель; Андрей Ангел Дурацын; Андрей Корнелий; Андулфа Сагак; Аналии Фрисии (Анналы, то есть летописи Фрисии); Аналии Галанскии (то есть Анналы Голландские); Аналии Рагужскии (то есть Анналы Рагужские); Аналии Ружскии (то есть Анналы Ругские или Русские? ); Аналии Тутки (или Тушки) (то есть Анналы Тутки); Аналии Венецкие (то есть Анналы Венецианские); Анонн монах; Антоний Бофинин; Антоний Геуфреу; М: Антоний Сабелик; Антоний Сконкофий; Антоний Выперан; Апиян Александрийской (то есть Апиан Александрийский); Арнорд Архимандрит; Арпунтак Бурде Галанский; Ариан Никомедийской; М: Аурелий Касиодор; С: Аурелий Виктор; Артман Шедель (упомянут дважды);
Б: Балдасар Спалатин; Беат Ренан; Бероз Халдей; Бериард Юстиниян; Вонифасий Симонет; Булядор; Безвеквий;
В: Валерий Максим; Вартон учитель; Ф: Вигерий; Валерий Потервел; Венцеслав Боемский; Вериер Роземвинский; Ветор Утисенц; Витикинд Галяской; Витикинд Саксонской; Витикинд Вагриемской; Внефрид Аглинской; Волфанга Лазий; Волфанг Галанской;
Г: Гаспер Пеуцыр; Гаспер Тыгурик Геремий Русь (ниже он же назван как Иеремей Русин); Герард Рудингер; Геваний Аубан; Геваний Батиста; Геваний Ботер; Геваний Коклео; Геваний Курополит; Геваний Дубравн; Геваний Эсендский; Геваний Эербурт; Геваний Лазнард; Иван Великой Готской (русская форма имени Иван, вместо Геваний, видимо, означает русское происхождение Ивана Великого Готского. Кто знает сегодня русского историка по имени Иван Великий Готский? А Орбини знал! — Авт.); Геваний Науклер; Геваний Вилян; Геваний Стадн; Геваний Горопей; Геваний Гоболин; Геваний монах; Геваний Ивотский; Геваний Тыгурин; Геваний Пинет; Георгий Цедрен; Георгий Пакимер; Георгий Пакимер (упомянут дважды); Георгий Вернигер; Георианда Алаки; Геролом Датор; Геролам Барди; Геролом Руцели; Гиулий Фарозд; Гиустин; Гиуний Корд; Готфред Монаже; Готфрид в Стерберкии; Григорий Доктор; Гулиам Кантер; Гулиам Фризн; Гунтер (или Гунфер) Поета;
Д: Диодор Сикилский; Диоген Лаерц; Дион Ницый; Дионизий Пуник; Дитмар Мерса Пугерр; Доменик Марномигр;
Э: Эгесипп; Эгидн Текудн; Эгинарт монах; Элий Спорцыан; Эсмануил Монасе; Эпитом Страбона; Эразмо Стеля; Эевдоций Панегириста; Эвгип монах; Эвзебий; Эвстакий; Этропий; Элмолд Попа; Энрик Диервордий; Эрман Кострат; Эрман Скодель; Эродиан (то есть Геродиан); Эродот Алликарсинский (то есть Геродот);
З: Захарий Лилной; Зонара; Зозина;
И: Изаций Веце; Исидор Испаленский; Изигонн;
К: Калфурин (или Калтурин) Сура; Калимах Приприний; Карл Сигоний; Карл Вегриос; Келий Дунат; Керилиан; М: Кикерин; Корнелий Тацит; Констентин Порфирогенит; Констянтин Спандугин; Корад Пеутиньер; Крисп; Кронара Тиоманаха (или Фиоманаха) Миноританий; Квинт Курций; Кириак Кспангеберн; Криштофан Варсевиций;
Л: Ламберт Скафия (или Скатия) Бургенце; Лаврентий Сур; Леонард Аретн; Людовик Сервин; Люкан; Людифалн; Люиги Кантерин; Леополд Памперт; Люит Пранд Тицыненский;
М: Марцелин Конте; Мариан Скот; Марин Барлецы; Марин монах; Марин Архимандрит; Мартын Кромер; Мартын бископ (то есть епископ); Мартын Сегоин; Мартын Вагиет; Марсиян Капела; Матфей Микофетеа; Мазокия; Метель Тугарин; Мефодий Историк; Михайла Риций; Михайла Салюаницианский; Мудест;
И тут список Орбини, в русском переводе, странным образом обрывается после запятой (мы опустили все его запятые внутри списка).
Еще раз повторим, что подавляющее большинстве средневековых авторов из этого списка, — каждый из которых, вероятно, написал не одну книгу, — СЕГОДНЯ НАМ НЕИЗВЕСТНЫ. В частности, Орбини упоминает двух явно русских историков — Иеремию Русина и Ивана Великого Готского. Сегодня мы уже ничего не знаем ни о том, ни о другом.
Кстати, Орбини не упоминает ни одного из известных сегодня русских историков, якобы писавших ранее XVI века. И ясно, почему. Они, по-видимому, просто еще не родились. И напишут свои «древние труды» уже при Романовых. К ним относится, как мы показали в книге «Новая хронология Руси«, и легендарный Нестор — летописец, написавший Повесть Временны’х Лет. Энциклопедист Орбини «почему-то» ничего о нем не знает. Хотя в русском переводе список Орбини и оборван на букве М, но в само’м тексте книги ни Нестор, ни его Повесть Временны’х Лет не упомянуты ни разу. Не упомянуты они и в итальянском издании книги [1318].






Приступим к разбору фамилии автора: Агаций Смирней.
Когда я прочитал фамилию Смирней, то сразу вспомнил, как меня мама в детстве кликала «Смирня». Моя фамилия: Смирнягин. Сейчас только понял древние истоки происхождения моей фамилии. Сразу вспоминились дары волхвов, принесённые в дар Христу при Его Рождестве, — это золото, ладан и смирна. Ответим на вопрос: «Что такое смирна?». Ответ следующий. Смирна — ароматическая смола, получаемая из коры некоторых тропических деревьев. Также её называют миррой.
Применение смирны.
Пишет ИИ «Алиса»: В древности смирну (мирру) использовали в разных сферах, например:
Религиозные обряды. Смирну включали в благовонные смеси и жертвоприношения в храме Иерусалима. В христианское время её использовали для составления богослужебных благовоний.
noviyzavet.ru
m.ok.ru
Погребальные обряды. Смирну добавляли в погребальные обряды, чтобы придать умершим приятный запах. Также её применяли в процессе бальзамирования.
noviyzavet.ru
m.ok.ru
Медицина. Смирну использовали как антисептическое и противовоспалительное средство для лечения ран, язв и других медицинских проблем. Раствор смирны в вине считали успокаивающим.
noviyzavet.ru
aquaviva.ru
Парфюмерия и ароматерапия. Смирну применяли для создания ароматических масел и благовоний.
noviyzavet.ru
Быт. Смирну использовали для улучшения аромата в доме.
noviyzavet.ru
В современной парфюмерии смирна (мирра) также находит применение.
m.ok.ru
Мало того. В реальной древности смирну весьма ценили и в её назвали город Смирна — древний город, один из старейших древнегреческих городов в Малой Азии. В настоящее время концентрированные церковные благовония высшего качества принято называть смирной.
Также смирна символизирует любовь и радость воскресения.
Можно ещё много чего найти о смирне. Достаточно набрать слово «смирна» в поисковике браузера. Жаль, я в детстве о своей фамилии, Смирнягин, ничего не знал.
В первом же абзаце источников, на которые ссылается архимандрит Орбини, встречается автор: Агаций Смирней. Изучим имя автора: Агаций.
Воспользуемся ИИ «Алиса».
Существует несколько версий происхождения имени Агат:
Древнегреческая. Имя восходит к слову agathos («агатос»), которое переводится на русский язык как «хороший», «благостный».
Латинская. Ряд исследователей связывает имя с одноимённым полудрагоценным камнем, который мог получить своё название от реки Ахатес, расположенной на Сицилии.
Арабская. По мнению некоторых филологов, имя является одной из вариаций имени Ахад/Ахат и означает «один»/«единственный».
Остановимся на якобы «древнегреческой» версии имени — Агат.
Согласно научному направлению Новая Хронология Фоменко и Носовского получается, что имя Агат скорее древнерусское, чем «древнегреческое». Так называемый «древнегреческий» язык является продуктом Средневековой Реформации, то есть ранее времени возникновения Средневековой Реформации так называемого «древнегреческого» языка не было в природе. 🙂
Информация к размышлению:
как сам Орбини, так и в средневековых авторах из библиотеки Орбини есть писатели в церковном чине «Архимандрит».
Сан архимандрита — высокий сан в православной и католической церкви, который традиционно присваивается опытным монахам или священнослужителям, возглавляющим монастыри. Слово «архимандрит» происходит от греческого archimandrites, означает «главный пастырь» или «начальник монастыря». Первоначально так называли настоятелей крупных монашеских общин в Византии, но со временем титул стал использоваться для особо уважаемых монахов, которые играли значительную роль в церковной жизни.
А если учесть что наука, особенно в раннее средневековье, жила в церкви, то сразу понятен статус авторов на которых ссылается архимандрит Орбини.
🙂
Литература:>. — Pesaro, 1606. (Орбини Мауро. < < Происхождение славян и прогресс их империи>>. — Пезаро, 1606.) 🙂
[617] Орбини Мавро. «Книга историография початия имене, славы, и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского». — Переведена с итальянского на российский язык и напечатана… в Санкт-Питербургской Типографии, 1722 года, Августа в 20 день;
[1318] Orbini Mauro. <