Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

§13. КНИГИ ЦАРСТВ.

Эти события описаны в Книге Судей (гл.21), в книгах Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств (гл.1-11).

13.1. САУЛ, ДАВИД, СОЛОМОН И СУЛЛА, ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, ПОМПЕЙ. ПОХИЩЕНИЕ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ – ЭТО ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК.

Начиная с этого момента, а именно, с начала якобы X века н.э., мы вступаем в частично достоверный, но пока еще очень темный период европейской истории. Эпоха X-XIII веков – длительностью около 300 лет – является “суммой”, склейкой двух эпох. А именно, весьма скудной реальной истории X-XIII веков н.э., дошедшей до нас в очень малом числе текстов, и фантомной истории, являющейся отражением = дубликатом более насыщенного документами реального периода XIII-XVII веков н.э. Последний период опустился вниз примерно на 300 лет при хронологическом сдвиге, и наложился на реальную историю X-XIII веков н.э. В результате, современный учебник по истории X-XIII веков н.э. содержит как реальные события этой эпохи, так и фантомные, то есть – отражения реальных событий XIII-XVII веков. На этом основании эпоху X-XIII веков мы называем ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух слоев – ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО.

1а. БИБЛИЯ. В центре повествования указанных библейских книг стоят три великих царя: Саул, Давид, Соломон. Они образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.

# 1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные персонажи этой эпохи: императоры Оттон I Великий, Оттон II Лютый, Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Тоже образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ. Как мы уже обнаружили, события якобы 925-1053 годов н.э. продублированы в документах, традиционно относимых к “биографиям” следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК, являющихся двойниками.

Первая тройка: Сулла, Юлий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от 82 года до н.э. до 27 года н.э.

Вторая тройка: Аврелиан, Констанций I Хлор, Диоклетиан. Якобы 270-305 годы н.э.

Третья тройка: Велизарий, Нарзес, Юстиниан I. Якобы 526-553 годы н.э.

2а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон – единственная великая тройка царей-современников в Библии. Хотя в Библии есть и другие дубликаты Троянской = Готской войны, однако лишь в рассматриваемый сейчас период основное внимание Библии сконцентрировано не столько на войне, сколько на личностях этих трех великих персонажей.

# 2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перечисленные великие тройки царей-современников являются уникальными в римско-европейской империи. Хотя в “скалигеровском учебнике”, рис.2.4, есть и другие дубликаты войны XIII века н.э., однако лишь в указанные выше эпохи-дубликаты хроники концентрируют свое внимание не столько на войне, сколько на этих трех героях.

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 2.§13(13.1,13.2) — Рис.2.4. “Скалигеровский учебник по истории”, в котором выделены 16 периодов, с которыми совмещаются соответствующие эпохи, описанные в Библии.

3а. БИБЛИЯ. Весьма слабый отголосок “легенды о женщине”, по-видимому, описан в кн.Руфь = РФ или РТ = Рут. Это – небольшая книга, уделяющая внимание, в основном, сексуальной стороне событий, связанных с Руфью. Руфь предлагает себя Воозу; тот отказывается, но затем “взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней” (Руфь 4:13).

# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. “Легенда о женщине” является типичным началом всех двойников войны XIII века н.э. Например, в начале Второй Римской империи имеется такой дубликат, см. выше. Здесь “легенда о женщине” связана с женою Юлия Цезаря. Как мы уже знаем, эта легенда говорит либо об изнасиловании, либо об оскорблении женщины.

4а. БИБЛИЯ. Легенда о похищении “сынами Вениаминовыми девиц Силомских” (Судьи 21).

# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. “Античная” легенда о похищении сабинянок, помещается сегодня в начало Царского Рима Тита Ливия. То есть, в двойник Второй Римской империи. Параллелизм этих двух историй установлен нами ранее, при сравнении библейского рассказа о похищении девиц Силомских с событиями при основании Рима, по Титу Ливию.

5а. БИБЛИЯ. Похищение Силомских девиц помещено в Библии после дубликата о войне XIII века н.э.

# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Плутарх помещает свой рассказ о похищении сабинянок в “биографию” Юлия Цезаря, после войны [660].

6а. БИБЛИЯ. Силомских девиц похищают сыны Вениаминовы – двойники ТРКВН, то есть – проигравшая сторона в войне XIII века н.э. Они похищают женщин для продолжения своего рода.

Откройте для себя мир прошлого вместе с журналом «Прошловед». Каждый день узнавайте захватывающие факты и раскрывайте тайны истории Древнего Мира вместе с нами. Ваша помощь нам неоценима. Жмите ссылку. Поддержите нас

# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сабинянок похищают потомки троянцев = ТРКВН, то есть – проигравшая сторона в Троянской войне. Как и в Библии, женщин похищают, желая продолжить свой род.

7а. БИБЛИЯ. Конец Эпохи Судей. Судья, правитель Самуил, описан в начале 1 кн. Царств. Как предположил Морозов [544], библейский Измаил является отражением ИЗМАЭЛИТСТВА, религиозного движения, начавшегося якобы в VII веке н.э. Отметим явную близость имен СМЛ и ЗМЛ, то есть Самуил и Измаил (ислам?).

# 7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас на ГХК мы находимся в эпохе X-XI веков н.э. Якобы в X веке н.э. происходит мощный подъем измаэлитского движения, более позднее название которого – магометанство. Подъем происходит при Махмуде Газнийском: якобы 998-1030 годы. Не исключено, что этот Махмут-Магомет является фантомным отражением более позднего Магомета I и входит, как один из “слоев”, в легенду о Магомете, основателе магометанства. Но поскольку разделение первоначально единого христианства на православие, католицизм и мусульманство произошло, по-видимому, лишь в XVI-XVII веках н.э., см. ниже, то основной слой в биографии пророка Магомета датируется, скорее всего, именно этой поздней эпохой. См. нашу книгу “Пророк Завоеватель”.

13.2. БИБЛЕЙСКИЙ КОВЧЕГ ЗАВЕТА И МАГОМЕТАНСКАЯ КААБА.

8а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета вновь появляется в конце эпохи Судей и при Самуиле (1 Царств 5-7).

# 8b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитая Меккская Кааба и ее особая роль якобы в X веке н.э. [544], т.6, то есть при Махмуде Газнийском. На возможное тождество этих двух святилищ, – библейского и мусульманского, – впервые указал Морозов в [544], т.6. Другими словами, одно и то же святилище описано как авторами Библии (Ковчег Завета), так и мусульманами (Кааба).

Поскольку звуки Б и В часто переходят друг в друга, то слова’ Ков-чег и Кааба могут указывать на разные произношения одного и того же названия: КОВ-чег и КААВ = Кааба (Куб).

9а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Судей, при Самуиле-Измаиле, враги израильтян – филистимляне захватили Ковчег Завета и унесли его с собой. Это происходит во время войны между ними (1 Царств 4). В библейском ковчеге всегда хранились каменные “скрижали”, полученные Моисеем от Бога.

# 9b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в X веке н.э. карматы, под предводительством Абу-Дакера, осадили Мекку, ограбили Каабу и унесли с собою в Хеджер святыню – небесный камень, то есть, вероятно, священные обломки метеорита, которым поклоняются в Каабе [544], т.6.

10а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня возвращена израильтянам = богоборцам. При этом филистимляне сказали: “Пусть он (ковчег – А.Ф.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего” (1 Царств 5:11).

# 10b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Через некоторое время святыня вернулась в Мекку [544], т.6.

11а. БИБЛИЯ. Эти путешествия Ковчега по вражеским городам после его захвата врагами богоборцев – единственная история такого рода в Библии (1 Царств 4-7).

# 11b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько нам известно, это – единственное похищение святыни Каабы за всю ее достоверную историю [544], т.6.